أريد توضيحات

موضوع: أريد توضيحات السبت مايو 28, 2011 8:17 am

وصلتني رسالة مفادها أن الكل يشتكي من طريقة كتابتي ومواضيعي بهذا المنتدى،وقبل أن أتخذ قرار الإنسحاب أريد من هذا"الكل" أن يوضح لي ما اقترفته في كتاباتي ومواضيعي،مع تجنب الإشارة إلى أسطوانة السب والقذف لأني مقتنع مبدئيا أن الإنتهازيين الوصوليين المتاجرين بالملف المطلبي للشغيلة العدلية يستحقون السب والقذف والشتم،ألا نسب الحكومة والبرلمان ونسب عموما المخزن علنا في المسيرات؟ألا ندرك أن الفساد النقابي هو جزء لا يتجزأ من الفساد السياسي في هذه البلاد المنكوبة اجتماعيا واقتصاديا وحضاريا؟
أريد من هذا"الكل"أن يبين لي مكامن عيوبي خصوصا وأني ابتليت ببلاء الفايسبوك ولاثورة تحققت في هذه البلاد ولا الملف المطلبي لموظفي العدل تمت الإستجابة له ولاهم يحزنون.
أريد من هذا"الكل" أن ينشر مساهماته وأن يكتب مواضيعه حتى نتخذه قدوة ونموذجا وألا يشتكي من طريقة الكتابة ومضامين المواضيع مختبئا في صناديق الرسائل ومضايقة مدير المنتدى وإحراجه بشكايات ضد بعض أعضاء المنتدى الفاعلين وفي مقدمتهم الرفيق إسماعين اليعقوبي..
هيا أيها"الكل"أريد أن تتحول شكاياتكم إلى مواضيع توضيحية وإلى وعظ وإرشاد وإلى فتاوى يقرأها جميع زوار وأعضاء المنتدى

موضوع: رد: أريد توضيحات السبت مايو 28, 2011 9:24 am

حاشا لله أن نعظك يا أخي و أن نعلمك طريقة كتاباتك فأنت من أنشط الأعضاء و غيابك يعني ضربة قاضية لهدا المنتدى الى جانب بعض الأعضاء الاخرين,مايعجبني في طريقة تناولك للمواضيع أنك تحس بغيرة كبيرة على هدا القطاع في وقت تنعدم فيه هده الغيرة عند العديد من الموظفين,لكن يا أخي لا يعني هدا أننا سننتفق معك في كل صغيرة و كبيرة فالاختلاف رحمة قد نتفق في العديد من الأمور وقد نختلف في بعضها حتى في تناولك لبعض القضايا لكن يبقى أننا نحترمك و نحيي فيك غيرتك و نضالك من أجل هدا القطاع,نريد أن نتعلم منك حتى و ان اختلفنا معك, وشكرا

موضوع: رد: أريد توضيحات السبت مايو 28, 2011 10:33 am

وجهات النظر وطريقة التعبير قد تختلف من شخص إلى آخر ، والنشر في هذا المنتدى يتم بناء على شروط محددة سلفا ، ومدير المنتدى هو من له الصلاحية في القول ما إذا كانت مداخلة ما تستجيب لشروط النشر أو لا ، مع ترك حق الرد والنقاش العلني لكل من يرى أن مداخلته تم إزالتها بشكل تعسفي ، طبعا الكليب الذي نشره عبد الحكيم والذي كان موضوع انتقاد من طرف menchar9 لم أطلع عليه حتى أبدي موقفي تجاهه بعدما تم حدفه ، ولكن أرى ان اتساع الصدر لتلقي الإنتقادات يجب ان يكون السمة الغالبة لدى اعضاء هذا المنتدى ويجب أن يتم ذلك في إطار من اللياقة وتجنب التجريح سواء عبرصندوق الرسائل أو من خلال صفحات النقاش في المنتدى ، وفي هذا الصدد أفضل ان يكون النقاش علنيا حتى نستفيد من كل الاراء أما صندوق الرسائل فينبغي ان يترك للمسائل الشخصية او تلك المتعلقة بالسر النقابي
اما تلويح الأخ عبد الحكيم بالإستقالة من هذا المنتدى ،فأرى انه ربما ناتج عن لحظة انفعال عابرة أتمنى ان يجتازها عبد الحكيم دون أن يتخد مثل هذا القرار الذي لن يكون في صالح جميع أعضاء المنتدى خصوصا وانه من الثلاتة الأوائل الذين لم يدخروا أي جهد لتنشيط هذا المنتدى وتحية نضالية

موضوع: كن حكيما يا حكيم السبت مايو 28, 2011 1:18 pm

(شو هي يا حكيم زعلتنا عليك عوز تسبنا) طبعا هذا من باب الدعابة انا صراحة لم ارى في كتاباتك اي سوء بالعكس وجودك هو ما يضفي على المنتدى روح خاصة ويعطيك طابع المشاغب اللطيف استمر اننا بحاجة اليك و تحية نضالية.

موضوع: رد: أريد توضيحات السبت مايو 28, 2011 2:11 pm

أخي عبد الحكيم ادا كان الملتمس الدي قدمته الى مدير المنتدى أمس بحدف الكليب الدي قمت بوضعه هنا هو السبب الدي جعلك تغضب وتتخد قرار الانسحاب من المنتدى فانني أحب أن أوضح لك بعض الأمور
1-أنا من المعجبين بما تكتب خصوصا و أنك كنت من منخرطي ن د ع سابقا وأنت أدرى بأهل مكة أكثر منا و غالبا ما تصيب الهدف بكلمة أو كلمتين ولازلت أدكر الردود التي كانت تكتب هنا من تابعي نقابة السعيدي وكانت كلها ترد على كتاباتك أنت خصوصا لأنك تضع يدك على جرحهم.
2-كما قلت سابقا قد أعجب بكتاباتك لكن هدا لا يعني أنني أتفق دائما مع الطريقة التي تعالج بها موضوعاتك وخير مثال الكليب الدي وضعته أمس أرى أنه كان يحمل صورا مائعة رغم أنني فهمت ما كان يرمزاليه, ومدير المنتدى قام بحدفه هدا يدل على أنه وافقني الرأي.
3-قلت لك أخي عبد الحكيم أنت أنشط عضو في هدا المنتدى و أنت من يطرح مواضيع تلقى الاهتمام فلا تحرمنا من كتاباتك وادا ما انسحبت من هدا المنتدى فانني أعلنها أنا كدلك وسأنسحب منه ان كنت أنا السبب.
وعفوا لكل أعضاء وزوار المنتدى

موضوع: كلنا إخوان.. السبت مايو 28, 2011 6:27 pm

لا داعي لغضب " الكل من كل " فنحن جميعا إخوة و إن اختلفنا في الآراء و الأفكار، و الرد مكفول للجميع، المنتدى مجال ينشط فيه ثلة من الأفراد يجمعهم ميثاق، قد تختلف مشاربهم و انتماءاتهم و إن كان الرأي الغالب فيه يميل إلى كفة النقابة الوطنية للعدل، و كنا نتمنى أن يساهم فيه بعض الإخوان في النقابتين الأخرتين، رفقاء الأمس، بموضوعية لإثراء النقاش عل و عسى نصل جميعا إلى خط واحد و إلى هدف واحد نشترك حوله و نجتمع عليه، لينقذنا من الحالة التي نحن عليها من الفرقة و التشرذم داخل قطاع العدل.
و أخيرا أقول للأخ عبد الحكيم لا داعي للغضب و امسك نفسك و واصل عطاءاتك بكل حرية، و النقد و الرد مكفول للكل، نحن نريدك معنا دائما و أبدا، لا تتركنا ، أنت سبقتنا إلى هذا المنبر، دافع عنه و نحن معك كالبنيان المرصوص، فلا تبخل علينا بمساهماتك المثيرة للجدل، و نوع من مصادرك و وفقك الله، و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المومنون،صدق الله العظيم.

موضوع: رد: أريد توضيحات الأحد مايو 29, 2011 9:53 am

أتقدم إليكم بكامل الشكر والتقدير وأعتذر عن أي انفعال صدر مني،وأرحب بكل الإنتقادات والتوجيهات والإرشادات،وأؤكد لرفيقي العضو في المنتدى باسم"منشار9" أني لا اقصدك وإني تفاعلت مع نقدك،وأدعو الإخوة والرفاق الذين لا يبادرون بنشر مساهماتهم ويكتفون فقط بالإطلاع والنقد أن يدخلوا غمار إبداء آراءهم وإبداعاتهم علنا،وليعلموا أن إدارة المنتدى إدارة ديمقراطية استطاعت –باعتراف اصدقاء:أجانب ومقيمين من دول أوربا وأمريكا وبعض الدول العربية كمصر وتونس واليمن وسوريا ولبنان -أن تحقق ريادة تجاوزت الحدود الوطنية أهلت هذا المنتدى إلى اعتباره عضوا فاعلا في تنسيقية المواقع الإلكترونية: الأممية والإقليمية المساهمة في برمجة وهندسة وتأطير حركية التغيير الديمقراطي السلمي...مقارنة مع إدارة منتديات المخزن النقابي التي تعتبر إدارة فاسدة ومستبدة وفاشلة تتعامل مع موظفي العدل كقطيع يستهلك فقط أطروحات المخزن النقابي وتريد تحويل هيئة كتابة الضبط إلى طائفة من طوائف عبدة المخزن في وطننا الحبيب وقد قامت بحذف مواضيع الرفيق إسماعين اليعقوبي وتصرفها هذا يعبر عن ضعفها وعدم ديمقراطيتها؛وهي ستظل دوما كذلك لأن الطبع يغلب التطبع ولأن مدة صلاحياتها قد انتهت وهي إدارة مرتبطة بالعمر البيولوجي للمخزن الرجعي والمتخلف والمتخوف من تقدم العمل النقابي المضاد لسياساته الإستبدادية والفاسدة في قطاع العدل بالمغرب.
وأكرر شكري وتقديري العميقين للأخت يسرى وللإخوة الكرام منشار9 وعبد الحفيظ زروقي وامحند.

موضوع: رد: أريد توضيحات الأحد مايو 29, 2011 1:11 pm

المتتبع بإستمرار لهذا المنتدى قد يخرج بإنطباع واحد هو أن المنتدى متخصص في نقذ النقابة الديمقراطية للعدل ، صحيح يجب نقد خصومنا المتاجرين بالعمل النقابي ولكن ليس بتخصيص مقالات يومية لذلك لأن تخصيص 90 بالمئة من حيز هذا المنتدى لنقد نقابة المخزن ليس في صالح حتى نقابتنا لأن ذلك يوحي بأننا معقدون وضعاف أمام هذه النقابة وربما قد يطلقون علينا نقابة متخصصة في نقذ نقابة أخرى ، أفضل أن ننتقذ بعضنا البعض على أن نبقى أسيري نقد النقابة الديمقراطية للعدل مما قد يوحي للموظفين الجدد وللناس الذين لايعرفون الحقيقة أننا ضعاف في حين أن النقابة الوطنية للعدل هي الأقوى بمصداقيتها ونزاهة موظفيها ومكتبها الوطني الرافض لأية مساومة أو خنوع للمخزن

موضوع: في صميم الموضوع الأحد مايو 29, 2011 3:56 pm

فعلا ملاحظة في محلها’ وكما قلت النقد جزء من البناء لكن ليس هو البناء كله.
أظن ان هذا المنتدى يحفل بموظفين يمكنهم التاطير على أعلى المستويات’ ونتمنى الا ينحصر التاطير في نقد الآخر وانما في تقديم بديل يلتف حوله الجميع.
بالاضافة الى ملاحظة سبق لي كمدير للمنتدى ان طرحتها وهي أن كثرة الزوار لا يوازيه غنى في المساهمات مع أن هذا المنتدى وحسب تقييم الكثيرين رائد ونوعي مقارنة بمنتديات لا تجد فيها سوى جمل اسمية او فعلية لا تغني ولا تسمن من جوع

من واجبنا كنقابيين أحرار:
* تنوير القواعد بكل ما يخدم مصالحهم و فتح العيون على كل صغيرة و كبيرة يراد بها تمييع العمل النقابي داخل القطاع ليسهل القضاء عليه في آخر المطاف.
* فضح المؤامرات و الدسائس التي تحاك في الكواليس ضد الشغيلة العدلية.
* محاربة الفساد و المفسدين الذين يتحكمون في دواليب العمل بقطاع العدل و يقفون حجر عثرة ضد مصلحة الموظفين في تحقيق مطالبهم المشروعة و ترقيتهم نحو الأفضل و..و.. و..

يعاني بعض أعضاء المكتب الوطني للنقابة الديمقراطية للعدل من مرض معد هو مرض الإنتهازية أتمنى لهم الشفاء العاجل،وأسأل الأخ يعقوبي أن يوضح لي أعراض هذا المرض خصوصا في الممارسة النقابية وفي الحوار القطاعي سابقا وحاليا،لأني لا أفهم سر كونكم لستم انتهازيين وصادقين في نضالاتكم وفي تواصلكم اليومي مع الموظفين مقارنة مع قيادة الفدش المصابين بالمرض المذكور.

إنتفاضة كتب:: يعاني بعض أعضاء المكتب الوطني للنقابة الديمقراطية للعدل من مرض معد هو مرض الإنتهازية أتمنى لهم الشفاء العاجل،وأسأل الأخ يعقوبي أن يوضح لي أعراض هذا المرض خصوصا في الممارسة النقابية وفي الحوار القطاعي سابقا وحاليا،لأني لا أفهم سر كونكم لستم انتهازيين وصادقين في نضالاتكم وفي تواصلكم اليومي مع الموظفين مقارنة مع قيادة الفدش المصابين بالمرض المذكور.

أنا موظف في كتابة الضبط ولست طبيبا متخصصا في الانتهازية واعراضها.
هههههههههههه
على كل, حينما نتحدث عن النضال, فنحن نتحدث عن قناعة وعن ايمان بقضية وايمان بمبدأ...
الا ان الاشكال المطروح, وخصوصا بقطاع العدل هو وجود تناقض صارخ بين الموظف المناضل والموظف الانتهازي بل الغريب هو ان موظفا واحدا يجتمع فيه الانتهازي والمناضل و المبدئي والمنافق... وهذا يظهر جليا في آخر وقفة ضد الفساد والمفسدين المنظمة بالرباط. فاذا اعتبرنا جميع الحاضرين هم فعلا ضد الفساد والمفسدين: فمن يتلق الرشوة يوميا في المحاكم, من يشي برفاقه للمسؤولين, من يحرم المواطنين من حقوقهم من يسمسرهم في كل القضايا؟
ثم هل الفساد والمفسدون انتهى وجودهم بتلك الوقفة؟ لماذا لم ينخرطوا في حركة 20 فبراير المحاربة للفساد والمفسدين؟...
في ظل هاته الوضعية, اي القابلية للانتهازية يصبح اي واحد يدافع بجد عن الموظفين وكأنه دغمائي, لا يساير الواقع, لا يفهم, لا يعرف من اين تؤكل الكتف... اذن فالقاعدة او الموظفون يعرفون من يناضل بصدق ولكنهم لا يريدونه, لانهم يريدون العيش على الاوهام, يريدون من يكذب عليهم, يريدون من يتاجر بهم... لانهم وبكل بساطة ملتصقون بواقع هم ضحيته

هذا من جهة،أسالك يا يعقوبي هل أعضاء المكتب الوطني للجامعة الوطنية لقطاع العدل بريئون من الإنتهازية والفساد والسمسرة والرشوة والنفاق والكذب والتزوير؟
ودقة هذا السؤال الذي أوجهه إليك يتأسس على معطيات منها استغلال طابع النقابة الوطنية للعدل في استصدار بيان انفرادي دون علم ودون استشارة ودون أخذ إذن مسبق من المكتب الوطني للنقابة الوطنية للعدل،ومنها أن بعض منخرطي الجامعة في بعض محاكم المدن الكبرى مردوا على النفاق في تعاملهم مع المتقاضين ومع القضاة والموظفين وتمرسوا على الرشوة ووصلوا إلى درجة إصدار فتاوي سرية بتقسيم الرشوة إلى صنفين:الرشوة الحلال والرشوة الحرام،الرشوة الحلال يسمونها هدية وغنيمة والرشوة الحرام يعرفونها بتلك الرشوة المقترنة بالإبتزاز ورفع سعر الإجراء الضبطي؛ألا ترى معي يا يعقوبي بأن بعض منخرطي الجامعة المرتشون أضافوا شعبة جديدة في الفقه الإسلامي وهو"فقه الرشوة" وهم بذلك "فقهاء للرشوة" داخل الإدارة القضائية؟
فإذا كنا نتحدث عن الإنتهازية المقنعة بقناع المبادئ التقدمية،ألا يمكن أن نستحضر الإنتهازية السلفية الجهادية المقنعة بقناع التدين والورع والتقوى؟
ونحن إذ نلاحظ انضمام الفيزازي إلى حزب العدالة والتنمية،وقد لا حظنا مؤخرا إهتمام الجامعة الوطنية لقطاع العدل بالمغرب بهذا الإنضمام وما له من وقع على العمل النقابي الإسلامي في القطاع،ألا يمكن أن ينقلب اسم الجامعة الوطنية..إلى الجامعة الفيزازية لقطاع العدل بالمغرب؟خصوصا وأن الفيزازي من المحتمل أن يبادر بالدعوة إلى الجهاد في وزارة العدل في إطار تصفية حسابات قديمة معها.

إنتفاضة كتب:: هذا من جهة،أسالك يا يعقوبي هل أعضاء المكتب الوطني للجامعة الوطنية لقطاع العدل بريئون من الإنتهازية والفساد والسمسرة والرشوة والنفاق والكذب والتزوير؟
ودقة هذا السؤال الذي أوجهه إليك يتأسس على معطيات منها استغلال طابع النقابة الوطنية للعدل في استصدار بيان انفرادي دون علم ودون استشارة ودون أخذ إذن مسبق من المكتب الوطني للنقابة الوطنية للعدل،ومنها أن بعض منخرطي الجامعة في بعض محاكم المدن الكبرى مردوا على النفاق في تعاملهم مع المتقاضين ومع القضاة والموظفين وتمرسوا على الرشوة ووصلوا إلى درجة إصدار فتاوي سرية بتقسيم الرشوة إلى صنفين:الرشوة الحلال والرشوة الحرام،الرشوة الحلال يسمونها هدية وغنيمة والرشوة الحرام يعرفونها بتلك الرشوة المقترنة بالإبتزاز ورفع سعر الإجراء الضبطي؛ألا ترى معي يا يعقوبي بأن بعض منخرطي الجامعة المرتشون أضافوا شعبة جديدة في الفقه الإسلامي وهو"فقه الرشوة" وهم بذلك "فقهاء للرشوة" داخل الإدارة القضائية؟
فإذا كنا نتحدث عن الإنتهازية المقنعة بقناع المبادئ التقدمية،ألا يمكن أن نستحضر الإنتهازية السلفية الجهادية المقنعة بقناع التدين والورع والتقوى؟
ونحن إذ نلاحظ انضمام الفيزازي إلى حزب العدالة والتنمية،وقد لا حظنا مؤخرا إهتمام الجامعة الوطنية لقطاع العدل بالمغرب بهذا الإنضمام وما له من وقع على العمل النقابي الإسلامي في القطاع،ألا يمكن أن ينقلب اسم الجامعة الوطنية..إلى الجامعة الفيزازية لقطاع العدل بالمغرب؟خصوصا وأن الفيزازي من المحتمل أن يبادر بالدعوة إلى الجهاد في وزارة العدل في إطار تصفية حسابات قديمة معها.

يقول المثل
L'homme n'est ni ange ni bête; mais le malheur veut que celui qui veut faire l'ange fait la bête

موضوع: قصر الثلج الثلاثاء مايو 31, 2011 4:36 pm

قصر الثلج
قبل سنوات, سمعنا عن روسيا والاتحاد السوفياتي, كوبا, الصين, حركات التحرر الوطنية, الشيوعيون...الذين ملؤوا الدنيا ضجيجا ولم يتركوها لتنعم بالهدوء ولو للحظة.
نعم, لقد كان هؤلاء الشيوعيون يعيثون في الأرض فسادا وكانوا يحرضون الناس ضدنا, ضد ممتلكاتنا يريدوننا ان نتساوى. بأي حق يطلبون ذلك? أي دين أوصى بذلك?
انهم حقودون ولكن سنأدبهم و أمريكا ستساعدنا. لقد ارسلوا من يؤطرنا ويدفع لنا المال والسلاح. اما الجنود, فارضنا كلها جنود, سنخطب في الناس و سنتلوا عليهم رسالة امريكا الموجهة اليهم: ايها الناس, ان الشيوعيين ذاهبون في غزوهم لكل البلدان وانهم يحرقون مساجدكم, ويحلون نساءكم ويغيرون دينكم... فهبوا لنصرة امريكا, امريكا الحافظة لدينكم وعرضكم فهبوا لنصرتها ينصركم الله.
تقاطر الجند والمال والمخابرات من كل الجهات, طوقوا الشيوعيين وهزموهم شر هزيمة.
الآن لم نعد نسمع عن روسيا والاتحاد السوفياتي.... وإذا حصل, فغالبا ما تكون عبارة سابقا ملازمة لها. لقد انهارت وانهارت معها الصين وكوبا والمعسكر الشرقي وأدبت ليبيا والعراق وتعاظم دور أمريكا التي أصبحت تصول وتجول العالم كما تريد.
لا يمكن لأمريكا ان تبقى وحيدة هكذا، لانها لم تكن يوما وحيدة. الم نكن معها في حربها ضد الاتحاد السوفباتي ?الم نواجه فكرهم في الجامعات بحد السيف?الم نغتل في مصر والمغرب والسودان وإيران...لا يمكن ان تسمح فينا هكذا،لا يوجد أي منطق يجيز هذا التصرف وان كان منطقا أمريكيا ليبراليا أو عسكريا.
سوف لن ننسحب من الساحة هكذا, لا يمكن ان نكون دمية في يد أمريكا دون الحصول على شيء. نعم لا يمكن، إذا لم ترد ان تقتسم معنا الغنائم سنتهمها بالإلحاد هي وعملاءها وسنهاجمها ان اقتضى الحال.
كيف نواجه أمريكا، أسلحتها فتاكة، عيونها في كل مكان. هناك حل، يجب الاتجاه إلى ضحايانا سابقا، إنهم الجياع المنتشرون في كل مكان وبأسلحة أمريكا القديمة وبتنظيمها الذي هزمنا به الاتحاد السوفياتي واغتلنا به السادات سوف ندمر أمريكا. نعم سوف ندمرها فلا يمكنها ان تراقب ملايين المتفجرات من البشر التي نتوفر عليها، يجب علينا فقط ان نتفنن في إقناع الجياع ونغرقهم من أموال أمريكا وتجارة الأفيون والاستيلاء على غنائم العدو وكذا من أموال السذج منهم، نعم يجب لأمريكا ولجياعنا ان يتمنوا الموت قبل الحياة، أمريكا بجعلها لا تطيق الحياة في هذا العالم الذي نحوله إلى ألغام متحركة وفقراؤنا باتجاههم نحو جنة الخلود، يجب ان تبدوا لهم الحياة الدنيا مضيعة للوقت. يجب ان يتمنى كل واحد منهم ان تزف جنازته اليوم قبل الغد، هكذا فقط سنجعل أمريكا ترضى باقتسام الغنائم معنا، لا يمكنها ان تتجاهلنا، يجب ان تكون لنا نحن أيضا حكوماتنا، وإماراتنا، يجب ان نستعيد الملك البائد كما استعادته هي، هكذا فقط يمكن ان نوقف الحرب ضدها.
ويستمرون في تعبئة البشر كما تعبا الرشاشات.
يقول احد زعمائهم مخاطبا جمعا من الناس كانوا يقومون بالاستعدادات لأداء الصلاة: أترون هذا الفساد العائم في الدنيا, المسجد لا يوجد به إلا قرابة عشرين شخصا في حين الملاهي والمراقص والندوات والمحاضرات والمطارات والمحطات الطرقية ومحطات القطار تمتلئ عن آخرها.
يجب ان يتغير هذا الوضع, يجب ان نقضي على كل مظاهر التخلف والجهل والخنوع وهذا لن يتأتى إلا بالجهاد والسلاح. السلاح وحده كفيل بإرجاع الأمور إلى نصابها. قال الله تعالى: "واعدوا لهم ما استطعتم من ...ترهبون به عدوكم وعدو الله".
لابد من إرهاب الكفرة والتصدي لمخططاتهم, انظروا ما فعلوه بأفغانستان, العراق وفلسطين الجريحة. إنهم يعوتون فسادا أينما حلوا وارتحلوا. انظروا إلى هاته الأصنام الصغيرة التي تحكمنا وتبارك خطواتها، إنها تقوم بكل ما يرضيها: الدعارة، الفساد، الخمور في كل مكان، الجهل، الأمية، البطالة، التسكع في الشوارع...إنها صور لا ترضي الله ورسوله وعبده الذي له ضمير يؤنبه. لا يمكن،لا يمكن ان يكون هذا بلدا إسلاميا، لا يمكن ان يكون من امة محمد. لقد نزل به غضب الله وابتلاه لسنوات عديدة، والآن وقد من الله عليه بوجودنا ومن علينا بهذا البلد, فيجب القضاء على كل شيء، سنعلنها حربا لا هوادة فيها فإما ان يسلموا جميعا, وإما سيحل الطوفان بهم، نعم فلتستعدوا لهذا الحدث العظيم، سيحل بهم الطوفان ولن ينجوا سوى نحن ومن معنا. لقد بشرنا بذلك, فعلى راس كل مائة سنة يوجد داعية في الأرض وجماعة من المسلمين معه. أما الداعية فهو انأ وأما الجماعة فهي انتم. انظروا إلى من يعتبرون أنفسهم مسلمين ويرغبون في تحسين أوضاع المسلمين وإرجاع الأمور إلى نصابها، انظروا إليهم، إنهم يدخلون ويخرجون من البرلمان، البرلمان الذي يجتمع فيه المشركون والملحدون ليقرروا في مصير امتنا. فعوض ان يفجروه ويبنوا مكانه مسجدا كبيرا وسط مدينة الرباط, هاهم يضحكون هناك، يناقشون، يعارضون ويصوتون، لقد صوتوا على مدونة الأسرة، نعم ان من تقولون إنهم مسلمون صوتوا لصالح مدونة الأسرة، لقد رفضوها في البداية لكن سحرهم السحرة فانقلبوا وبئس ما يفعلون. لقد أصبحوا أكثر تحمسا من أصحاب المدونة وكأنهم من أبدعها، ولكن هذا واضح ان من يدخل إلى أماكن السوء فقد يصاب في أية لحظة. ان الشياطين مرابطة هناك، هناك كل أنواع الجن، هذا مؤكد.
لا يمكن ان يكون هؤلاء منا ولا ان أكون منهم وقد قالها النبي الأمي. قال بأنه في آخر الزمان, سوف يظهر أناس ما هم بالمسلمين وما هم بالمشركين، ان الحديث قد نزل فيهم، ان زماننا هو آخر الزمان. الفاحشة وصلت حدا لا يطاق والكفر والزندقة كذلك، ان هذا الزمان زمن الفتنة: انظروا إلى العراق ولبنان وفلسطين والصومال والجزائر...انه زمان يتعالى فيه البنيان انظروا إلى الويلات المتحدة الأمريكية، يقولون إنهم تجاوزوا السحب بالبناء أليس هذا جبروت أليس محاولة لتجاوز قدرة الإله ولكن سوف يسقطها على رؤوسهم وقد فعل قبل سنوات لكن سوف يعيد ذلك في اقرب الآجال إنشاء الله،سوف يعيدها.
وينتهي اللقاء بدعوات تنسف جميع بنايات المشركين وتشيد قصورا للمؤمنين وتدعوا إلى إظهار الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا.
يتعاظم ويتكاثر عدد الوعاظ والمصلحين والأتباع،يحاصر المجتمع، تسيل الدماء، تنتكس الصحف والمجلات، يسود فكر الفقيه، يقطع علاقاته مع الغرب والشرق، تبدل المقررات الدراسية، يعم الإخاء والتآزر، يمرح العامل وهو في عمله، والموظف في وظيفته والفلاح في مزعته، يلتحق آلاف المعطلون بمقار عملهم، من فيه بشارة الإصلاح من المتسكعين والفاسدين وبنات الدعارة يصلح حالهم ومن هو ميؤوس من حاله يرجم ويقتل حتى يستريح منه العالم والأمة. تعطل الأحزاب لأنها سبب التفرقة والرأي الفاسد فمن أراد حزبنا (حزب الله ) فذاك ومن اختار حزب العدو (حزب الشيطان) فعلينا قتاله قال تعالى :إنا علينا قتالهم.
هذا ما قاله احد المحدثين وهو على المنبر، لقد غير كل شيء، قتل, حبس، أصلح واحرق، قطع العلاقات، الكل على أحسن ما يرام في ولايته، ما لم يقم به انه نسي اسما لها هل هي جمهورية أم ملكية أم ما ذا ؟
لا يمكن ان تكون جمهورية يقول احدهم, لان الجمهورية مصطلح غربي ولا علاقة له بأمتنا التي لها أسماؤها وعناوينها ودولها وتقاليدها ...أهي إذن ملكية ؟
لا, لا يمكن بتاتا فلا وجود لنظام ملكي في الإسلام، إنها بدعة، لا يمكن القبول بها ولا تسمية أنفسنا به.
وماذا إذن ؟ إننا خلافة، نعم دولة الخلافة في الأرض. أميرنا خليفة الله في الأرض، يطبق شرعه وحدوده ، يقوم بتنفيذ أوامره في عباده، فلا يمكن ان ينزل الله لكي يقطع يد السارق، ان خليفته هو المكلف بذلك، لا يمكنه معاقبة من يخالفه الرأي،لا يمكنه قتل من يتجرا على ملكه، لا يمكنه ان يفعل ذلك بطريقة مباشرة، نعم ان الله جعل الأسباب لكل شيء وخليفته سببه في خلقه وشانه. به وبواسطته تعلوا كلمته وتنتقض كلمة الباطل. قال احد المتمعنين وما ذا لو كانت دولة شورية ؟
ان نظام الحكم هو نظام شوري قال تعالى: وأمرهم شورى بينهم, لكن الثابت هو انه لم ترد دولة الشورى على لسان احد, فنسمع مثلا الخليفة عمر بن الخطاب، الخليفة عثمان، ولم يسبق لنا ان سمعنا الشوري عمر بن الخطاب أو الشوري علي...ان أميرنا قال بأنها دولة الخلافة وهي كذلك والأقوام السابقة هلكت من كثرة السؤال والبحث فإذا فتحنا هذا الباب سنكون أمام من يسميها دولة الخلافة، وهناك من يسميها دولة الشورى ثم يأتي من يسميها دولة الصلحاء ثم ينبت بيننا من يسميها دولة السفهاء والعياذ بالله وبذلك سنعود إلى حين ابتدأنا:حرية الرأي،حرية التعبير اللتان تؤديان إلى فساد وإفساد المجتمع،اللهم لا تجادلوا ولا تناقشوا قال الأمير إنها دولة الخلافة فهي كذلك ولا يمكن إلا ان تكون كما يقول ولا تتجرؤوا على مخالفة أوامره وتوجيهاته مرة أخرى والا فمصيركم جهنم وبئس المصير.
كانت هاته هي أوج ونقطة انحطاط دولة الخلافة، فالأول طرح مجرد سؤال، ثم تأتي مجموعة أخرى كدت واجتهدت في إطار النظام التعليمي الخلافي ولم تجد عملا ثم مجموعة من الموظفين لا تستطيع مسايرة غلاء المعيشة. فلاحون دفعهم استيلاء الفقهاء على أجود الأراضي واستنزافهم بواسطة الضرائب إلى إعلان اعتصام، عمال لم يجدوا ما يلبوا به حاجياتهم وحاجيات أبنائهم بعد استيلاء الفقهاء على فائض قيمتهم.
بدأت الاعتصامات والتظاهرات في كل مكان، الفقهاء لم يعودوا يجيدون الفتوى فمعظمهم تحول إلى مالك للمعامل والمزارع ورؤساء الشعب وعمداء البوليس وعمداء الجامعات ووزراء، ان علاقتهم بالكتب وبالفتاوى لم تعد كما السابق، يحاولون استرجاع مكانتهم، يخاطبون الناس: آيات قرآنية، أحاديث نبوية، سيرة نبوية...لكن لم يجدوا التعابير الملائمة, فلا آية واحدة ولا حديث ولا واقعة تتحدث عن اعتصام عمال ضد فقيه مالك لمعمل ولا طلاب جياع ولا فلاحين محرومين من أراضيهم.
وحده الفكر الليبرالي يتحدث عن ذلك وبه يستعين فقهاؤنا. أصبحت عبارات ادم سميت، دافيد ريكاردو، سان سيمون، هاييك، تحل محل البخاري، الترمذي، ابن ماجة، أبو هريرة، أصبحت خطة روزفلت ونظرية كينز عن تدخل الدولة تجد موطن قدم لها عند بعض الفقهاء أمام المسلمون الآخرون الذين يكابدون الويلات فلقد تمركسوا حسب الفقهاء حيث صرح احد الأئمة:
إننا متيقنون من ان هناك أيادي خفية وراء ما تقومون به، ان أعداء الله لا يريدون ان يتركونا نعيش في هذا الرغد الذي من الله به علينا، إنهم يدفعوا بكم إلى ارتكاب المعاصي، تريدوننا ان نصبح شركاء في أموالنا، ثم ستقولون في بناتنا ثم زوجاتنا إنها والله شيوعية، ان الشيوعيون هم وراء هاته الفعلة النكرة وسنتصدى إليها بعزم الله وبقوته.
وأعطيت الإشارة إلى الجنود والشرطة لقمع المتظاهرين وإرجاع الأمور إلى نصابها، سقطت المجموعات تلوى الأخرى، ركد الاقتصاد، تزايدت الأصوات المنددة، ازدادت الحاجة إلى السلاح تمت المناداة على الخارج، وقعت اتفاقيات مع الشرق ومع الغرب، أزال الفقهاء عماماتهم، أزال العمال والفلاحون سراويلهم الواسعة، عادت الأحزاب إلى الوجود، عاد الكفر إلى الأرض، عادت الزندقة، عاد الاستغلال، عادت البطالة، تقوى حزب الشيطان، انهار حزب الله، انهارت دولة الخلافة، الشورى عفوا دولة من ورق. اتضحت اللعبة لكن بأي ثمن .
آلاف الناس قتلوا بتهمة الفسق والكفر
آلاف الناس اعدموا بتهمة عصيان أوامر الخليفة
آلاف لفلاحين جردوا من أراضيهم لإرضاء الفقهاء
آلاف العمال استغلوا لإرضاء رب المعمل الجديد (الفقيه)
آلاف الموظفين أهينوا وسلبت منهم تخصصاتهم لتعليم مبادىء الشريعة
آلاف المعطلين تحملوا الجوع ارتضاء مرضاة الله
آلاف النساء التحقن ببيوتهن بعد ان لم يتبق لهن سوى خرجتان واحدة لدار الزوج وواحدة للقبر.
آلاف الصحف والصحافيين هاجروا المكان
آلاف الكتب تناثرت في بقاع العالم ان لم تكن قد احرقت
آلاف الفقهاء عاشوا في رغد، ملكوا الدنيا قبل الآخرة.
اجتمعت الملايين، تدارست واقعها، استشرقت آفاقها، قالت جميعا: لا, لا للقمع، لا للقهر،لا لدولة الفقهاء.

مكناس 2007

» أريد توضيحات
» أريد أن أسأل...
» صدور مرسوم الحساب الخاص بالجريدة الرسمية عدد 5918 بتاريخ 17-2-2011
» تعليق النقابة الوطنية للإضراب هو تعليق واقف على شرط
» توضيحات لا بد منها __ é ___ وجهة نظر __é